暴慕刚酷爱文玩

古董，涉猎其道30余载，尤擅中国明、清家具及雕刻艺术品的收藏与研究。受其家兄影响，从而立之年起钟情葫芦的把玩与研究，且收藏颇丰。

　　在暴慕刚眼里心里，葫芦这一普通植物的精灵之处在于它离开藤蔓以后还在“生长”。他把葫芦的生长划分为先天和后天两个阶段。先天指在藤蔓上借天地之灵气，采日月之精华，受种植人的照料；后天指在玩葫芦人的呵护把玩下继续“生长”。生长成熟的葫芦离开藤蔓依然活着，呼吸注入人的精灵之气使其继续生长。其形体不变，密度却在增加，随时间的推移而变得坚硬。暴慕刚得出结论:一把好葫芦是“玩”出来的，而“玩”出来的葫芦皮质坚硬，敲击声脆，油润灵透，古色古香，浑身释放着灵气，完全可以与古瓷器媲美。

　　玩葫芦有学问。暴慕刚说:“葫芦玩的就是皮，因此选购葫芦有五不取:一是皮质洁白不可取，二是着色做旧不可取，三是胎薄皮软不可取，四是皮有伤残不可取，五是缺翻歪眼不可取。”他还总结出把玩葫芦的“六不盘”:第一是新葫芦不盘，第二是夏季不盘葫芦，第三是手不干净不盘葫芦，第四是未镶配好口盖的葫芦不盘，第五是做旧的葫芦不盘。暴慕刚把自己玩葫芦心得写成《玩葫芦》一书，由同心出版社正式出版。从收藏、把玩葫芦到著书，暴慕刚应该说是圈里有成就的玩家。但他却不止一次说自己“是一个失根的玩家”。听他讲述中国葫芦收藏、把玩的历史，恍然大悟，原来玩葫芦也需要很深的道行。

　　暴慕刚时而慨叹:“一把好葫芦先天因素很重要，所以自有收藏把玩葫芦的那个年代(有确切出土文物见证应在明清时期)就有了范制葫芦者，范制的模具由初期的木模、瓦模、纸模发展到了今天的石膏模。我不懂种葫芦，所以是个失根的玩家，而不是专家，对葫芦的认识自然还不够深刻。种范制葫芦的人深藏不露，多年来只能与葫芦对话，却不能与种葫芦之人交流。向往为种葫芦的人去打工，不要工资也不是要学种葫芦，只是希望能对葫芦的认识有所升华。”圈内人送他雅号“匏痴”，他自称匏復斋主人。听了他的这番话，其对葫芦的痴迷可见一斑了。

　　“随着畜养鸣虫的兴起，玩葫芦、收藏葫芦必然蔚成风气，尤其是北京。”暴慕刚看好葫芦收藏市场。